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理；意趣伽陀有五十一，明三学义；体义伽陀有九十一，明法性别。如是三相，一切了义，抉择无遗，是故应学。 于四处七支，相应善巧，名修所成地。生处无缺，为处所修；闻法圆满，涅盘为首，熟解慧熟，为因缘修；...十法，广为二十七品。 初周十八品者：因持于果，前持于后，种姓为本，有大势力，立〈种姓品〉，为种姓持。资粮具备，希望遂生，求果利他，自然欣爱，立〈发心品〉，为发心持。既发心已，方便求学，学相有三：曰...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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依样画葫芦，如古人没有说过的，是则神秀个人独创。有人说，六祖偈是顿教，神秀是渐教，此是错的，何以故？断妄念谓“渐修”，经不作如是说。经中所说的，三法顿渐修，有廿五种。从小乘到中乘...，以阳为清，以阴为浊，故清气内虚为心，浊气外凝为色，即有心色二法，心应于阳，阳应于动，色应于阴，阴应于静，静乃与玄牝相通，天地交合，故所谓一切众生，皆禀阴阳虚气而生，是以由一生二，二生三，三即生为法也...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
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三）得灭果，由烦恼、业灭故，得寂灭（涅盘）果。又译为调伏，卽调练三业，伏诸烦恼，令过非不生。此二皆从功能立名，非是正翻。南山云：「正译曰律；律者，法也，从教为名。断割重、轻，开、遮、持、犯，非法不定。...细行，广亦无量。以比丘、比丘尼于受戒时，并得无量无边戒法，量等虚空，境遍法界，莫不圆足，故俱名为具足戒，也名近圆戒；圆谓涅盘，以比丘、比丘尼戒为近涅盘之法，因以得名。南海寄归传云：「既受戒已，名邬婆三钵...
不详
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佛智乃能圆证，故亦名佛净土。 三种净土义，统摄一切佛法，人此法门，则一切法无不包含。修人天乘法，则得凡圣同居净土；修二乘法，则得方便有余净土；修大乘菩萨行，则得实报庄严净土及常寂光净土。修法华行则...无论什么不中用的人，卧在船车内不作一点事，也就到了。所以念佛这个法门，是千稳万当，不问上中下三等人都能修行的。 净土法门通常以信愿行三法为纲宗，太虚大师讲净土修持也以此为宗要，首先强调信愿为往生之因、...
陈 兵
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的「无常」。只要是因缘和合而生的有为法（诸行），它都是剎那剎那变化。为什么会剎那剎那变化呢？是谁在造作呢？在毗婆沙宗（一切有部中以毗婆沙论为主而得名，通常称有部）有些论者讲说行三法，而不说生住灭，讲说...提到声闻、缘觉最终成就佛果位（回小向大），某些经说不可能成佛果位。同一位老师的释迦世尊，为什么会有相违的说法？因为不同的根器说不同的法。 佛陀的经典有两种，一种是讲究竟一乘，一种是讲三乘，这是因为佛...
莲花生大师
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具一切三世诸心诸法。二明能观者，若观此一念无明之心，非空非假，一切诸法亦非空非假；而能知心空假，即照一切法空假，是即一心三观，圆照三谛之理。次明三种三观，一者别相三观，二者通相三观，三者一心三观。一别...，解心无不通也。三一心三观者，知一念心不可得不可说，而能圆观三谛也。傅大士颂云：“独自精，其实离声名，三观一心融万品，荆棘丛林何处生。” 经云：“一念知一切法是道场，成就一切智故。”《大品经》云：“有...
冯树芳
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无我法故；故说诸法性空。一切诸法，同是真如理故。由前第一，显遍计空，自性空故；即彼第二显依他空，离遍计故；即此后三，显圆成空，即无我空相为诸法实相故。是故说诸法皆空。愚夫不达，二障颠倒，长沦莫拔，故称曰...斯成正觉。故慈尊云：虚妄分别有，于此二都无，此中唯有空，于彼亦有此，是故一切法，非空非不空，有无及有故，是则契中道。 三 所谓唯识者：外人难曰：既云依他起性，体相非无，云何复谓都无外境?且既非常，...
王恩洋
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；二常行三昧；三半行半坐三昧；四非行非坐三昧。天台宗常用的是最后二种。智顗曾就此二种三昧立四种行仪，依半行半坐三昧立方等三昧忏法、法华三昧忏法；依非行非坐三昧立请观音忏法、金光明忏法。为天台宗修行的根本仪轨。这些仪轨主要是依五悔法门而贯之以止观之法。慧思的《随自意三味》、智顗的《觉意三昧》，教人在行住坐卧饮食语言六威仪中修习观心，更是修观入门的要诀。 慧文生当东魏、高齐之际，事迹不详。其禅观的...
周叔迦
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空境。 道安接着在其《安般注》中引入“般若”以整理安世高数息法中的数、随、止、观、还、净“六阶”及所证初、二、三、四禅“四级”： 寄息故有六阶之差，寓骸故有四级之别。阶差者，损之又损之，以至于无为...治思觉法门中之“欲思觉”，“恚思觉”、“恼思觉”、“亲里思觉”、“国土思觉”及“不死思觉”六种（大正15，页273）。六觉中共有三段二十二偈颂，是马鸣菩萨用以解释六觉的。 第四门中另有关数息法的息事六门...
赖鹏举
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智慧最胜故）、上萨埵（起上精进故）、无上萨埵（开示无上法故）、力萨埵（广知十力故）、无等萨埵（世间无比故）、不思议萨埵（一念成佛故）十种（大正十．页三OO上）。《度四品经》卷四提到的有：开士（以菩萨...成就此三法具足六度。复次，弥勒!菩萨摩诃萨布施之时作是思惟，诸有众生之类，菩萨最为上首，具足六度，了诸法本。何以故?食已诸根寂静，思惟禁戒，不兴瞋恚，修行慈心，勇猛精进，增其善法，除不善法，恒若一心，意...
不详
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